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Вы можете связаться с операторами c 10 до 22 круглосуточно. Живой чат всегда загружается в рабочие дни, и вы имеете возможность рассчитывать на незамедлительный ответ. Если вы напишете электронное письмо, вам придется чуть-чуть подождать, чтобы получить ответ. Блок с FAQ информативный с целым рядом ответов на разные вопросы. Специалисты поддержки в клубе всегда помогают и отвечают на любые вопросы. Если у геймера будут вопросы по финансовым переводам или насчёт шаблона на сайте, вы всегда можете отправить сообщение в поддержку.

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Казино Vavada предлагает множество своих игр в режиме «демо». Иначе говоря, что пользователям нет задачи тратить средства, чтобы переходить в свои любимые развлечения. При этом, не стоит забывать и том что выигрыши в таких играх также будут фиктивные.

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Техническая помощь и методы оплаты в веб-казино Vavada

Когда дело доходит до поддержки в Vavada, в клубе доступна целая страница помощи. Вы можете найти информацию из справки, если щелкнете по знаку вопроса в правом верхнем блоке. Когда вы это сделаете, вы заходите на страницу, где сможете, среди прочего, просмотреть ответы на самые востребованные вопросы, которые получает поддержка. Вы часто можете найти ответ здесь, чтобы избежать личного контакта с отделом поддержки. Если вы не нашли ответ, вы можете перейти в Live Chat. Также вы имеете возможность отправить электронное письмо. Служба поддержки предоставит ответ вам, как только у них будет такая возможность.

Что насчёт финансовых операций денег, Вавада предлагает самые наиболее комфортные способы для этого. Между прочим, вы можете вносить деньги с помощью:

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Разумеется, вся ваша персональная и финансовая информация под защитой, по этой причине она не передается третьим лицам. Когда дело доходит до вывода средств, вы можете выгодно использовать тот же метод, который вы использовали для депозита. По минимуму сумма для вывода равна 50 USD, а с помощью некоторых методов вы можете получить валюту на счету через пару минут после вывода средств.

Curiosidades del Periodismo en Chiapas 1827 -1912

Curiosidades del Periodismo Chiapaneco

– El primer semanario publicado en Chiapas: “Campana Chiapaneca”, Tuxtla Gutiérrez, 1827 Joaquín Miguel Gutiérrez.
– El primer periódico quincenal: “El Sentimiento Religioso”, San Cristóbal de las Casas 1880 Jesus Flores.
– El primer diario de Chiapas: “La Violeta”, Tuxtla Gutiérrez, 1898. Felix Santaella.
– El primer bisemanario: “La Paz”, Tuxtla Gutiérrez, 1911.
– El periódico más chico: “Diario de Chiapas”, 12x20cms. Tuxtla 1912. Enrique Barroso y “Los Hijos del Pueblo” 17x23cms, Comitán 1884. J.W. albores.
– El periódico más grande: “El Espíritu del Siglo” Tuxtla Gutiérrez 1861
– El periódico de mayor duración: el semanario “El Para-rayo”, San Cristóbal de las Casas, Capital del Estado. 1827-1830 148 números.
– El periódico de menor duración. “Chiapas”. Un solo número. México D.F. 1903 Dr. Belisario Domínguez.
– El periódico de menos páginas: “Chiapas”. Dos páginas. México D.F. 1903 Dr. Belisario Domínguez.
– El periódico con más colaboradores: “El Crepúsculo”. 13 colaboradores. Chiapa de Corzo 1875.
– El periódico con menos colaboradores: “Chiapas”. Un solo colaborador, director, editor, redactor, reportero y voceador. México, D.F. 1903 Dr. Belisario Domínguez
– El periódico de mayor tiraje: “el Cornetín”. 1000 ejemplares. Comitán, 1874, Vicente Alamo Millet.
– El periódico de menor tiraje: sin dato
– El periódico más liberal: “La igualdad” tuxtla 1833
– El periódico más conservador: “El sentimiento Religioso” San Cristóbal 1875 Francisco A. Piñeyro.
– El Periódico más lepero: “El Duende”, periódico lépero y charlatán que no respetaba pelo ni tamaño. “Periódico sin padre, madre ni perro que ladre” Tuxtla 1895 Antolín Gómez y José Cuerdas.
– El periódico más culto: “La Violeta” Chiapas. Tuxtla 1898. Periódico sobre teatro, literatura y variedades.
– El periódico más combativo: “El Crepúsculo” Chiapa 1875. Semanario Defensor del pueblo chiapaneco.
– El periódico más barato: “El Sentimiento Religioso” 3 centavos. San Cristóbal de las Casas 1875. Franciso A. Piñeyro y “los Hijos del Pueblo” 3 centavos Comitán 1884 J.W. Albores
– El periódico más caro: “El regenerador” 10 centavos. San Cristóbal de las casas 1877 M. Balboa y “Pueblo Libre” 10 centavos. San Cristobal de las casas 1879 Flavio A. Paniagua
– El primer periódico de circulación gratuita: “La conciliación”. Organo de propaganda política. San Cristóbal de las casas 1877
– El periódico que ha tenido más nombres: “Periódico Oficial”. Ha tenido 14 nombres: Avisos al Pueblo, El Iris de Chiapas, El Triunfo de la Justicia, El Noticioso Chiapaneco, El Guardia Nacional, El Organo del Gobrierno, La Bandera Constitucional, El Espiritu del Siglo, El Regenerador, El Fronterizo Chiapaneco, El Pueblo Libre, Periódico Oficial del Gobierno del Estado y Periódico Oficial. San Cristóbal de las Casas, Chiapa de Corzo y Tuxtla Gutiérrez 1830-1999
– El primer impresor de periódicos en Chiapas: vicente García “Campana Chiapaneca”. Tuxtla Mayo 3 de 1827.
– El perimer periódico impreso en una imprenta portátil: “El Soconusquence” Tapachula 1875.
– El primer periódico oficial: “Avisos al Pueblo”. San Cristóbal Las Casas 1830. Director Secundino Orantes.
– El primer periodista que utilizó un seudónimo: Fray Matías de Córdoba “El Espeziero”. En el semanario “El para-rayo de la capital de chiapa” Ciudad Real 1827. Periódico número 11, diciembre 12 de 1827.
– El primer periódico publicado en Chiapas: “Campana Chiapaneca” Villa de San Marcos Tuxtla. Mayo 3 de 1827 Joaquín Miguel Gutiérrez
– El primer periódico chiapaneco de caricaturas: “El Mosquito”. San Cristóbal de las Casas 1871. Litógrafo: Juan Pedro Martínez.
– El primer periodista chiapaneco asesinado: Donato Corzo Ruiz 1866
– El periodista más famoso del siglo pasado: Angel Pola Moreno, originario de Chiapa de Corzo.

Autor:

José Luis Castro Aguilar

Leyenda del Tunel Subterraneo – San Cristóbal de las Casas

Leyenda del Tunel Subterraneo 
San Cristóbal de las Casas



 

La leyenda del túnel subterráneo de San Cristóbal, es una leyenda en verdad controvertida, mientras que unos la ven como eso, como una pura leyenda, hay otros que aseguran que el túnel si existe y que lo único que falta es descubrirlo y que esto sería un gran atractivo turístico para nuestra ciudad. Lo cierto es que esta leyenda corre de boca en boca desde hace muchos años. Muchos de los que creen que este túnel existe, aseguran que hay entradas en el Ex-Convento de Santo Domingo, al norte de la ciudad, que atraviesa la zona del centro y que paso por la antigua casa del Marqués de la Tovilla y va al edificio de la C.T.M., que se enfila rumbo al Templo de San Francisco y que va a desembocar al Ex-convento de las MAdres Violetas, en el conjunto arquitectónico del Carmen. Se asegura que hay remificaciones por diversos rumbos de la ciudad y que su construcción, se asemeja, con los túneles que se dicen hay, en la ciudad de Santiago de Compostela, allá en España.

Hay quienes aseguran que este túnel fue construido poco después de la fundación de nuestra ciudad por los religiosos que erigieron tanto el Templo como el Convento de Santo Domingo y la Iglesia del Caermen y el Convento de las Hermanas de la Encarnación que estaba junto a este último templo. Aunque no saben para que fin fue construido, se dice que fue para que el pueblo, no se entrometiera en los asuntos religiosos. Se asegura que tiene varios ramales y que muchos de ellos todavía se encuentran a flor de tierra, mientras que otros han sido tapados. Aseguran quienes creen que el túnel subterráneo de San Cristóbal existe, que allí se guardaron innumerables y valiosos tesoros de la iglesia católica, y que aún permanecen en ese lugar, esto como consecuencia de las numerosas persecuciones en los días de la Reforme y la Revolución.  Se cuenta de muchos casos de espantos y aparecidos en las inmediaciones de los lugares en donde se dice pasa el túnel de San Cristóbal. Se habla de que hasta hay un mapa que fue encontrado en el archivo histórico diocesano, pero no lo hemos visto.

El caso más raro y que cuentan da fe de que este túnel si existe, es la entrada que hay en un pozo en el Ex-Convento de Santo Domingo, que está a unos ocho metros de profundidad. y la anécdota que se cuenta que ocurrió en el año de 1911, cuando se desarrollaba la guerra entre San Cristóbal y Tuxtla, enfrentamiento armado que perdiera San Cristóbal y que se dice había organizado el llamado Obispo del Diablo, Monseñor Francisco Orozco y Jiménez, titular de la Diócesis de San Cristóbal. Sea como fuere, la leyenda de ue un túnel atraviesa la ciudad, es interesante y aquí está para ver si hay alguien que quiera intentar descubrirlo. Se habla de tesoros incalculables que se encuentran en su interior. Joyas de la Iglesia y también de aparecidos que custodian este tesoro. Ultimamente, en 1974 varios burócratas del Instituto de Antropología e Historia, vinieron a hacer una serie de excavaciones en el Ex-Convento de Santo Domingo y, se dice que lograron localizar la famosa entrada del pozo, que hicieron varios intentos por entrar al túnel, pero que dos de ellos resultaron con una extraña enfermedad y que después de ser trasladados a la Ciudad de México, fallecieron, no sin antes contar qu elograron penetrar al túnel y que recorrieron un buen tramo.

El Arco e Iglesia del Carmen de San Cristóbal

Iglesia del Carmen

El edificio que hoy conocemos como El Carmen tuvo otras advocaciones; durante el siglo XVI era conocido como San Sebastián, a partir de 1610 quedó a cargo de las monjas concepcionistas, y la advocación del templo fue de la Encarnación. En 1930 recibió el nombre actual. Se sabe de la existencia de una iglesia de San Sebastián porque les fue donada a las concepcionistas para establecer su convento el 24 de agosto de 1610. Por esta razón se acepta que la construcción actual pudiera estar aprovechando parte de la primitiva iglesia de San Sebastián.

Diego de Angulo Iñiguez publicó un plano fechado en 1618, que muestra un edificio de una sola nave, el cual, dos historiadores de San Cristóbal de Las Casas, Sydney David Markman y Francisco Santiago Cruz, lo comentan con el nombre de antiguo edificio de San Sebastián. La portería del convento, presentada en el plano de 1618 quedaba frente a la calle que lleva desde la plaza mayor y delante de ella se construyó, a partir de 1677, la torre que observamos. El permiso de construcción de la torre se dio con la condición que quedará paso por debajo desde “la Calle y Paso Real que va de la Plaza de esta ciudad a la portería del dicho convento”.En 1674 se edificó la capilla de Nuestra Señora del Carmen que sale en ángulo recto de la nave de la iglesia, tuvo campanario que fue derribado por un “viento huracanado”.

La edificación original de este templo data del siglo XVI. Es una nave cortada por un crucero de un solo brazo, en el que se albergó la Capilla del Carmen; esta capilla es la que provocó el nuevo nombre, que le fue otorgado a principio del siglo XX; originalmente estuvo bajo la advocación de San Sebastián Mártir, a quien se dedicó el templo en 1578; posteriormente se le cambió por La Encarnación, al ser elegida por el templo convenentual por el cabildo eclesiástico, con aprobación de la “justicia y regimiento” de Ciudad Real.

La madrugada del 23 de marzo de 1993, un corto circuito ocurrido en la librería contigua al templo provocó un incendio que se extendió a la Iglesia y destruyó su interior, perdiéndose los artesonados, retablos, pinturas, esculturas y piezas de oro, plata y bronce, obras de arte de valor incalculable; destaca entre ellas una escultura anónima del siglo XVI representando a San Sebastián, considerada como el más perfecto desnudo anatómico de América.

[box type=»note» style=»rounded» border=»full»]Este templo ha tenido 3 diferentes adecuaciones: San Sebastián Mártir, Templo de Nuestra Señora de la Encarnación y actualmente Templo de nuestra Señoa del Carmen.[/box]

El Arco del Carmen

Erigido en 1677 con el más puro estilo mudéjar en la época colonial, éste perteneció al Convento de la Encarnación. Este edificio antiguamente servía como puerta de entrada a la Ciudad Real, y en la actualidad ha sido adoptado como símbolo de identidad de la misma.


Es un anexo del templo del Carmen Su función inicial era la de servir de campanario a la iglesia. Un vano en su parte central superior daba tal vez acceso al convento.

Esta construcción, única en México, es considerada parte del muestrario mudéjar chiapaneco por su planta cuadrada de macizas proporciones, sus aplicaciones ornamentales en argamasa y la bóveda octogonal de madera con una estrella de ocho puntas, que recuerda los alfarjes del arte islámico.

A principios de 1677, José Antonio de Torres, administrador del Convento, pidió al Ayuntamiento de Ciudad Real permiso para construir un campanario, alegando que el convento necesitaba de una torre para sus campanas; para poder hacerlo necesitaba que fuera en la calle en el Paso Real, que va de la plaza de la ciudad a la por a la portería de dicho convento.

Las religiosas realizaron semejante inversión, porque la torre servía de acceso a las dependencias conventuales que estaban del otro lado de la calle, de forma que las monjas pudieran ir de un lado a otro sin romper el voto de clausura. Se considera “el edificio colonial más llamativo de la ciudad” y “uno de los monumentos más notables y singulares del Nuevo Mundo”. Se localiza en un extremo del andador turístico, enmarcada por un centro cultural, una apacible plaza, y es un espacio para las artes.

*Durante la Colonia este edificio tenía tres funciones principales:
En la parte inferior, el Arco principal servía como Puerta de la Ciudad.
En el segundo nivel las religiosas podían acceder al templo conventual bajando por el coro y servía de campanario al Templo Conventual.

Cronología – Obispos de San Cristóbal de las Casas

La Diócesis de Chiapas fue creada el 19 de marzo de 1539 y abarcaba todo el territorio actual del Estado. Posteriormente en 1957 se divide la Diócesis de Tapachula para independizar y fortalecer a la iglesia en el Soconusco y 1965, Tuxtla Gutiérrez, por ser la capital también adquiere su propia Diócesis. Independientemente La Diócesis de San Cristóbal ha tenido 37 obispos en total (aunque hubieron 16 más que fueron nombrados y nunca llegaron a nuestra ciudad) que inician desde 1545 con la llegada de Fray Bartolomé de las Casas.

Obispos del Siglo XVI
D. Juan de ARTEAGA Y AVENDAÑO (1541) dominico, español.
Fray Bartolomé de LAS CASAS (1545-1546) dominico, español.
Fray Tomás CASILLAS (1552-1568) dominico, español.
Fray Pedro DE FERIA (1575-1588) dominico, español.
Fray Andrés de UBILLA (1592-1602) dominico, español criado en México.
Obispos del Siglo XVII
Fray Tomás BLANES (1609-1612) dominico, español.
Fray Juan ZAPATA Y SANDOVAL (1613-1621) agustino, mexicano.
Don Bernardino SALAZAR (1623-1627) diocesano, español.
Fray Marcos RAMIREZ DE PRADO (1635-1639) franciscano, español.
Fray Domingo R. de A. VILLAESCUSA (1641-1651) jerónimo, español.
Fray Mauro de TOVAR (1655-1666) benedictino, español.
Don Marcos BRAVO DE LA SERNA (1676-1680) diocesano, español.
Fr. Francisco. NUÑEZ DE LA VEGA (1684-1706) dominico colombiano.

Obispos del Siglo XVIII
Fray J. B. Álvarez DE TOLEDO (1708-1713) franciscano, guatemalteco.
Don Jacinto OLIVERA y PARDO (1713-1733) diocesano, oaxaqueño.
Fray José CUBERO y R. de A. (1736-1752) mercedario, español.
Fray José Vital de MOCTEZUMA (1754-1766) mercedario, mexicano.
Don Miguel SILIEZA (1767) diocesano, guatemalteco.
Fray Juan M. de VARGAS (1770-1774) mercedario, peruano.
Don Francisco POLANCO y L. (1777-1784) diocesano, español.
Don Francisco G. de OLIVARES y B. (1790-95) diocesano, español.
Don José Fermín FUERO (1795-1800) diocesano, español.

Obispos del Siglo XIX
Don Ambrosio LLANO (1802-1815) diocesano, español.
Don Salvador SAMARTIN (1818-1821) diocesano, tapatío.
Fray Luís GARCIA GUILLEN (1832-1834) mercedario, chiapaneco.
Don José ML. BECERRA Y J. (1849-1852) diocesano, veracruzano.
D. Carlos M. COLINA Y RUBIO (1854-1859) diocesano, colimense.
Don Manuel LADRON DE GUEVARA (1869) diocesano, veracruzano.
Don Germán A. VILLALVASO (1871-1879) diocesano, jalisciense.
Fr. R. MORENO y CASTAÑEDA (1880-1881) carmelita, tapatío.
Don Miguel M. LUQUE y AYERDI (1885-1901) diocesano, poblano.

Obispos del Siglo XX
Don Francisco. OROZCO y JIMENEZ (1902-1912) diocesano, michoacano.
Don Maximino RUIZ Y FLORES (1913-1919) diocesano, mexiquense.
Don Gerardo ANAYA y DIAZ (1920-1941) diocesano, mexiquense.
Don Lucio C. TORREBLANCA (1944-1959) diocesano, oaxaqueño.
Don Samuel RUIZ GARCIA (1960-2000) diocesano, guanajuatense.
Fray Raúl VERA LOPEZ, coadjutor (1995-1999) dominico, michoacano.
Don Felipe ARIZMENDI ESQUIVEL, (2000) diocesano, mexiquense

Iglesia de Santa Lucía – San Cristóbal de las Casas Chiapas

TEMPLO DE SANTA LUCÍA

 Iglesia de Santa Lucia - San Cristobal de las Casas (2)

De 1819 data esta construcción que nombra a este popular barrio de la ciudad, demolida para la segunda mitad del siglo XIX. En su lugar, el ingeniero coleto Carlos Z. Flores construyó entre 1884 y 1892 el edificio actual, de estilo neoclásico con elementos neogóticos, que mantiene la estructura tradicional de las iglesias de la región: una sola nave cubierta de madera y teja.

Iglesia de Santa Lucia - San Cristobal de las Casas

La inscripción del remate de la fachada se refiere quizá a la fecha de la consagración del recinto. Su ornamentación, es puramente aruitectónica, con pilastras adosadas, arcos apuntados y cúpula de media naranja. En el interior, especialmente luminoso, se funden también elementos neoclásicos y neogóticos que remiten a las corrientes en boga en el paso del siglo XIX y XX. El retablo mayor es neogótico.

La escultura del Señor del Coro, de la autoría de Juan de Figueroa, data del siglo XVII.
FIESTA PATRONAL: 13 DE DICIEMBRE

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