Gobierno no protege a desplazados a pesar de que existe una ley

La Ley para la Prevención y Atención del Desplazamiento Interno en el Estado, carece de aplicación y es letra muerta en Chiapas, ya que el gobierno no cumple con la protección y garantía de los derechos humanos de los chiapanecos que han sido forzados a dejar sus comunidades por diversos conflictos, dijo El Centro de Derechos Humanos (Frayba).

El Frayba dio a conocer que se ha cumplido un mes desde que 57 personas tojolabales de la del poblado Primero de Agosto, en el municipio de Las Margaritas, se encuentran en vulnerabilidad, amenaza y riesgo de una nueva agresión por integrantes de la Organización Central Independiente Obrera Agrícola Campesina Histórica, (CIOAC-H).

campamento 1Los indígenas tojolabales desplazados se encuentran en condiciones precarias de alimentación, agua y salud, protegiéndose de las inclemencias del tiempo con plásticos; y cohabitando familias enteras en un sólo espacio, ubicadas en el tramo carretero Las Margaritas Nuevo Momón, desvío a Monte Cristo Viejo, municipio de Las Margaritas, a las orillas de la carretera.

“La CIOAC-H perpetro daños, despojo, robo con violencia el 17 de diciembre del 2014, y por último los hechos ocurridos el día 23 de febrero del 2015 desembocaron en el desplazamiento forzado, a pesar de que funcionarios del gobierno de Chiapas sabían de las agresiones y amenazas de desplazamiento. Hasta el momento las autoridades encargadas de procurar justicia no han esclarecido los hechos ni consignado a persona alguna por los ilícitos mencionados”, señalan en un comunicado.

Las autoridades competentes, denuncian, no han asumido su responsabilidad y compromisos adquiridos frente a  las familias desplazadas, por el contrario, ha proporcionado protección gubernamental a los miembros de la CIOAC-H, misma que se comprueba con la impunidad en que se encuentran todas las denuncias penales realizadas por las agresiones recibidas.

Actualmente el Frayba, cuenta con información documental de que existe una nueva amenaza que atenta contra la vida de Antonio Román López, a quien líderes de la CIOAC-H han señalado en presencia de integrantes del Frayba y de autoridades estatales, como el responsable y dirigente de los pobladores.

“Asimismo se ha amenazado a las familias de Primero de Agosto de un nuevo desplazamiento del lugar donde se encuentran. De concretarse dicha acción, hacemos responsable al gobierno municipal y estatal, quien de forma privada y pública tiene conocimiento pleno de lo que acontece en relación al desplazamiento forzado y sus condiciones que atentan contra la dignidad de las personas”, mencionan.

El día lunes 23 de febrero del año 2015, a las 8:00 de la mañana, fueron desplazados 57 personas indígenas tojolabales, entre ellas 12 menores de edad, un recién nacido, 20 mujeres y 25 hombres. Fue una acción violenta realizada por integrantes de la Central Independiente Obrera Agrícola Campesina Histórica (CIOAC- H) portando armas de alto poder.

Tejedoras de sueños: exaltando la tradición textil chiapaneca

Con información de Tania Espejel Macías, impulsora de este proyecto.

Chiapas es un estado rico en tradición textil, desde el tejido en lana que realizan las mujeres del municipio de San Juan Chamula, hasta el tejido en telar de cintura que es brocado en San Andrés Larráinzar.

La mayor cantidad de artesanas se concentran en las comunidades aledañas a San Cristóbal de las Casas debido a que ese municipio es el mayormente visitado por los turistas, de esa manera, aprovechan para comercializar sus productos.

Sin embargo, el consumo justo aún es un tema en proceso en Chiapas y en México, una idea que poco a poco va tomando fuerza y que día a día parece más una realidad que un sueño lejano.

5Es así como surge MILHILOS, una marca mexicana comprometida con la tradición textil en calidad y significado. Ofrece historia que es recreada por las artesanas que sueñan y crean un universo desde la cosmovisión de su cultura, historia que se traduce en simbolismos que llegan a nuestro mundo por medio de hilos de algodón que nos conducen a ese místico lugar.

El objetivo de este concepto es acercarse al arte del tejido, ya que a veces la prenda tiene mayor importancia. De esta manera, se busca exaltar el valor y significado individual de cada símbolo por sí sólo.

La propuesta de MILHILOS

MILHILOS consiste en una campaña de información por medio de cuadros elaborados en telar de cintura, cada cuadro tiene como imagen principal uno de los personajes que involucra la historia maya de la creación, a esta colección se le denomina MANIK.

MANIK, tomado de la simbología maya, es el sello 7 y representa el poder de la realización o el que cura las heridas del cuerpo y del alma. Es la esencia de la evolución y el crecimiento, es la realización de las cosas.

Actualmente todas las artesanas elaboran los mismos tejidos con variantes de color, pero las pasadas para crear las figuras son las mismas ya que así les enseñaron las generaciones anteriores. El tamaño del símbolo solo varía si se utiliza hilo de algodón o lana ya que este es más grueso y esto da como resultado una figura más grande, casi del triple que el tamaño normal.

Respecto al diseño de la figura tejida se elabora en un formato mucho mayor al que tienen por costumbre, sin alterar la figura. Lograr que las artesanas entiendan la capacidad que tienen como diseñadoras, creadoras de su propio tejido y no solo como replicadoras de él, es uno de los puntos más importantes del proyecto. Se busca crear identidad con sus tejidos más allá del concepto común de númerosas piezas iguales.

Cada lienzo de la colección MANIK se llevó a cabo con las artesanas de San Andrés Larrainzar y el bordado por mujeres de Huixtan buscando así también integrar dos grupos de artesanas diferentes en un mismo proyecto.

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Desarrollo del producto

La elaboración comienza con el diseño del tamaño y la elección de figuras con las artesanas, se hicieron pruebas para poder alcanzar el tamaño que se quería lograr.

La investigación antropológica de estos símbolos se llevó a cabo con mujeres de los mismos grupos con más años dentro de esta tradición, se hizo uso de traducción de tsotsil a español y español a tsotsil, ya que la mayoría de mujeres mayores de comunidad no hablan español.

2Se realizó investigación en diferentes fuentes bibliográficas en bibliotecas como ECOSUR, CIDECI y la Biblioteca Municipal, esto para obtener los resultados más objetivos sobre las historias sobre las que se basaría cada personaje de esta colección.

El primer paso fue elaborar el tejido de cada personaje en conjunto con las mujeres de San Andrés, durante el planteamiento del tamaño y diseño de cada uno también fue explicado el significado de cada símbolo mediante una clase..

En Huixtán fue elaborado el bordado sobre tela negra, misma que representa la oscuridad del cosmos antes de que cualquier cosa fuera creada.

Los lienzos fueron realizaron Antonia, Rosa, Claudia y Marcela, mujeres artesanas del municipio de San Andrés Larráinzar, quienes actualmente se encuentran resistiendo ante una situación donde anteponen su tradición de artesanas sobre volverse comerciantes informales o vendedoras de otro tipo, son herederas de una tradición de creadoras y recreadoras de una historia.

El bordado de letras fue hecho por Manuela, Micaela, María y Lucía, mujeres de Huixtan que también luchan por una autonomía económica y un reconocimiento como artesanas.

Cabe destacar que por el momento, estos cuadros no están a la venta, pero se planea la forma de comercializarlos para beneficiar a las artesanas de dichas comunidades a través de un esquema de comercio justo.

Inicia este viernes Primer Congreso Zoque, en Rayón

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El Centro de Lengua y Cultura Zoque realizará el  Primer Congreso Zoque, los días 23 y 24 de mayo, en el Ejido Esquipulas Guayabal, del municipio de Rayón.

En este espacio de reflexión y discusión se abordarán temas que preocupan a la cultura zoque, como historia, medio ambiente, educación, salud, agricultura, justicia indígena, migración, participación de la mujer zoque, gobierno y políticas públicas, energía y medios de comunicación.

Las actividades del Congreso iniciarán este viernes 23 de mayo, a las 12:00 horas, con una ceremonia tradicional de bienvenida donde intervendrá el sacerdote zoque José Isabel González Gómez.

Posteriormente participará Mikeas Sánchez Rueda, integrante del Centro de Lengua y Cultura Zoque, para después ceder la palabra a representantes de migrantes zoques de Guadalajara.

Más tarde, Fermín Ledesma Domínguez, coordinador del Centro de Lengua y Cultura Zoque hablará sobre el “Panorama actual de los pueblos zoques de Chiapas”.

Luego de la presentación de la danza tradicional zoque, se instalarán las mesas de trabajo que se desarrollarán también durante el día sábado 24 de mayo, con el propósito de hablar de las alternativas de soluciones, proponer acciones y establecer acuerdos.

Para mayores informes visita: www.facebook.com/centrodelenguayculturazoque.

Solicitan apoyo para líder lacandón por grave estado de salud

Por: Alexander Jiménez

Ante un riesgoso cuadro médico de diabetes, anemia y neumonía, familiares de Chan ‘Kin Tercero, líder ancestral maya lacandón, pidieron ayuda a las Secretarías de Salud del gobierno del estado y federal, para atender la difícil condición por la que atraviesa.

chan kin terceroUno de los últimos jefes de la cultura lacandona en Palenque se encuentra grave, por lo que sus familiares piden ayuda a las dependencias de salud, para ayudar a este celebre chiapaneco que ha puesto en alto el nombre de la entidad.

Chan ’Kin Tercero, es uno de los principales herederos del legado ancestral de Chan Kin Viejo (máximo líder lacandón, fallecido en 1996); y uno de los últimos guías espirituales de la comunidad Maya Lacandona en Palenque.

Es exponente internacional de la cultura Maya Lacandona; que ha asistido a innumerables congresos nacionales e internacionales, para presentar al mundo las tradiciones y costumbres ancestrales mayas de la Selva Chiapaneca.

Ha sido participante y protagonista de documentales internacionales sobre las culturas ancestrales americanas; participando en grabaciones de NatGeo, publicaciones impresas del National Geographic y demás medios de comunicación desde locales hasta de nivel mundial.

Actualmente, al lado de su hija Susana Chanuc Tercero, han encabezado y participado en importantes eventos sobre encuentros culturales en diferentes estados del país; donde regularmente abundan sobre temas de la selva, los seres vivos; así como rituales indígenas ancestrales vistiendo siempre las originales túnicas (batas) lacandonas hechas con corteza de árbol.