Archivo de la categoría: Culturas Vivas

Los textiles de Chiapas

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La gran riqueza cultural de los Altos de Chiapas está representada en sus hermosos textiles, estos representan la herencia cultural de los pueblos indígenas, como formas de verdadera resistencia cultural, en ella van plasmados siglos de conocimientos ancestrales que son heredados de generación en generación.

Por ejemplo en el poblado de Magdalenas, Aldama, podemos observar la gran riqueza textil que presenta su Santa Patrona, a la cual los mayordomos le lavan sus ropas y posteriormente bebe el agua como forma de absorver los conocimientos ancestrales.

Por otra parte, en Zinacantán existe el último vestigio de arte plumario en México y lo encontramos en el traje de novia, el cual fue el producto de una alianza de sangre maya y azteca. En los textiles, cada detalle de la tela representa parte de un universo conceptual de raíz prehispánica. Motivos florales, zoomorfor y antropomorfos, unidos entre sí, dejan entrever la posesión de un sígnificado especial que los hace irrepetibles y únicos. El huípil usado por la Señora Xoc de Yaxchilán en 709 A.C. es ascendiente directo de los huipiles ceremoniales de los Altos de Chiapas.

Cada prenda de lugares como: Magdalenas, Tenejapa, San Pedro Chenalhó, San Andrés Larráinzar, Zinacantán, o San Juan Chamula, lleva una historia propia. Los colores rojo, amarillo, azul, verde o blanco predominantemente, tienen una estrecha relación en la visión regente del cosmos.

Esta maravillosa labor se ha reservado en los pueblos indígenas exclusivamente para las mujeres, quienes a la edad de 12 o 13 años inician con el telar de cintura. Anteriormente, el tejido tenia únicamente el objetivo de vestir a la familia y a los santos, sin embargo en la actualidad se ha convertido en una actividad económica muy importante para algunas familias.

Y no sólo la región de los Altos de Chiapas se distingue por esta maravillosa tradición, si no también son notables los textiles de Amatenango del valle, Aguacatenango, Bochil, Ocosingo, Las Margaritas, y el de las Montañas del Norte. Destaca de forma principal el textil de San Bartolomé de los Llanos, hoy Venustiano Carranza, éste se sigue realizando con la misma técnica utilizada por los antiguos mayas.

Otros textiles importantes, aunque no de origen prehispánico, son los bordados en Chiapa de Corzo, emblema no solamente de la riqueza cultura de esa ciudad, sino también identificados con la esencia misma del chiapaneco.

Hay que reconocer el valor artístico de ésta artesanía y aunque son productos de uso diarío o decorativo, y con el paso de los años se ha perdido el significado espirítual que los creó, aún es posible rescatar y preservar esta tradición ancestral.

Textiles Chiapanecos

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Museo de la Medicina Maya

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En este espacio museográfico el visitante podrá observar la representación de las distintas técnicas y prácticas de la medicina indígena, médicos tradicionales, parteras y el rezador de los cerros, técnicas que hoy en día los sabios han sabido conservar desde tiempos inmemoriales. El museo posee 6 ambientes museográficos y un huerto demostrativo, que contiene un número importante de plantas medicinales. Si tiene problemas de salud agudos o crónicos, la medicina maya, en el Área de Herbolaria, es una alternativa; ya que contamos con una experiencia milenaria en el uso de plantas medicinales y medicamentos derivados de ella.

Tiene como objetivo principal la difusión de las prácticas curativas tzotzil-tzeltal en el estado de Chiapas. Formado por una diversidad de ambientes museográficos que recrean los usos de esta medicina tradicional, además de la práctica y recursos terapéuticos utilizados por los Jilol (pulsador), Koponej witz (rezador de los cerros), Tzakbak (huesero), Jvetome (partera) y Acvomol (hierbero). El discurso museográfico se desarrolla mediante seis ambientes o salas y un huerto demostrativo, que contiene un número importante de plantas medicinales. En 1998 el Museo de la Medicina Maya recibió el Premio Nacional de Museografía Miguel Covarrubias, por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

El jardín del llol. Este exhibe en sus muros algunos de los ejemplares (plantas, animales y minerales) empleados en las curaciones de los médicos tradicionales de los Altos de Chiapas. Un mural de acrílico representa la magestuosidad de las montañas del sureste mexicano.

Casa de la Partera. Esta pequeña sala recrea el modo en que trabajan las parteras tzotziles utilizando sólo unos pocos instrumentos; así como su habilidad y experiencia en el oficio.

Sala de Expocisiones y Video

En ella los visitantes tienen a su dispocisión cualquiera de los videos informativos y documentales con que cuenta el Museo, así como exposiciones pictóricas y fotográficas temporales sobre temas no sólo relacionados con la Medicina Tradicional, sino, con distintos aspectos de la vida y pensamiento índigena.

Al final del recorrido podrás encontrar una gran variedad de productos medicinales y artesanales elaborados por los médicos tradicionales que laboran en la Organización de Médicos Indígenas del Estado de Chiapas.

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Horario: Lunes a Viernes de 09.00 a 18.00 horas
Sábados y Domingos de 10.00 a 17.00 horas

Ubicación:
Av. Salomón González Blanco 10
Col. Morelos
CP.29230
San Cristóbal de Las Casas
tel: 67 8 54 38

 

Tuxtla Chico

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Tuxtla Chico es un municipio ubicado en la parte sur del estado de Chiapas. Tuxtla, en náhuatl, significa: «Lugar de conejos”. Este es uno de los lugares más antiguos del Soconusco. Cuenta con una extensión territorial de 857 km².

El atractivo de Tuxtla Chico es el ambiente provinciano que se respira en sus pequeñas calles empedradas. En la Plaza Central hay andadores y pequeños pedestales en los que se encuentran colocadas algunas esculturas encontradas en la Zona Arqueológica de Izapa. En derredor de la Plaza Central se pueden admirar los Portales, la Casa de la Cultura, el Palacio Municipal y algunos negocios.

Dentro de sus tradiciones, se encuentra la más importante; la fiesta de candelaria que se celebra el día 2 de febrero que consta de una tradicional feria la cual dura alrededor de 2 semanas comenzando el día 23 de enero, y culminando el día 2 de febrero, día de mayor visita y el último día de fiesta. Dicha fiesta dentro del ámbito religioso termina con el recorrido de la virgen María de Candelaria por las principales calles del pueblo, las cuales son adornadas por los feligreses con unas muy coloridas y bellas alfombras con imágenes incrustadas en el suelo, dichas alfombras son elaboradas con aserrín de colores y en algunas ocasiones llegan a incluir pétalos de flores multicolor.

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La imagen de la virgen de Candelaria es transportada en un anda procesional que cada año cambia de apariencia (al igual que las prendas de la virgen), el anda es cargada por devotos y taxistas del sitio 1°de Mayo (Sitio de taxis de Tuxtla Chico) que son los custodios de la bendita imagen. El recorrido inicia alrededor de las 20:00 PM del 2 de febrero y finaliza a las 2:00 AM del día 3 de Febrero. Esta imagen bendita tiene como hogar la catedral del pueblo: la iglesia de santa maría de candelaria, que se localiza en la cabecera municipal del municipio de Tuxtla chico.

Calzada de las Culturas Indígenas

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Moderna vía de acceso a importantes espacios públicos, administrativos y educativos de la ciudad, vía turística que permite conocer el alma y la esencia de los chiapanecos através de 7 esculturas representativas de las diversas culturas vivas del Estado.

En el recorrido podrá observar: Una Ceiba / un Chamula / un conejo / una madre consejera con ropa típica del municipio de Oxchuc / una familia tradicional tojolabal, en donde la madre enseña a la hija a tejer y el padre carga una red con mazorcas / dos mujeres una de San Juan Chamula y una de Chenalò representando a la etnia tzotzil y por ultimo una gran escultura de 6 mts en donde encontrará el rostro de una mujer indígena en el centro de la tierra acompañada del hombre maya y de elementos diversos como: la cabeza de un águila, la boca de un jaguar y un juego de pelota; esta ultima denominada “Yo soy Chiapas”.

CALZADA DE LAS ETNIAS

En esta calzada de las culturas indígenas también conocida como calzada de las etnias se muestran siete esculturas que representan las diversas culturas vivas del Estado de Chiapas, alusivas principalmente a cinco etnias: la Chiapaneca, la Tojolabal, zoque, la Tzotzil y la Tzental en el que se plasmaron sus principales tradiciones y costumbres.

Yo soy Chiapas: Esta escultura de Martín Abadía tiene 6 mts. de altura, presenta 4 caras alusivas a iconos representativas de Chiapas: el Rey Pakal, el Jaguar, el rostro de una mujer indigena y el Parachico.

Autoridad Chamula: Personaje que viste su tradicional atuendo llamado “chuj” y que en su mano derecha sostiene el bastón de mando, que simboliza la autoridad de los pueblos tzotziles. El Chamula es una obra del escultor Mario Avitia.

Familia Tojolabal: Esta escultura del artista plastico Robertoni Gomez representa “Tojolabales con su vestido tradicional, la mujer le esta enseñando a su hija a tejer, que es la costumbre generalmente indigena de nuestros pueblos y el señor va cargando una red con mazorcas, lleva la mano en el corazon, mostrando el sentimiento de ver a la familia”.

La Ceiba: Del artista Arturo Cordero, esta escultura representa a los Chiapanecas, en la que se puede ver a un hombre que emerge del tronco de una ceiba cargando un mecapal con un tercio de flor sagrada Niluyarilu.

Mujer y niños tzeltales: En esta escultura de Sebastián Santiz, se observa la comunion y los lazos afectivos que existen entre la madre y a sus hijos, todos visten su ropa tradicional. La madre esta dando consejos a sus hijos.

Las hijas de la noche: Esta escultura representa a la etnia tzotzil y esta conformada por a dos mujeres con su vestimenta tradicional, una de Chamula y otra de Chenalho como parte de la etnia tzotzil. Del escultor Rafael Araujo.

Fotos: secturChiapas

Zona Arqueológica Iglesia Vieja

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Iglesia Vieja

Iglesia Vieja ubicado en las estribaciones de la Sierra Madre, es un amplio complejo que incluye basamentos para pirámides, largos muros de piedra, esculturas y estelas labradas. Se localiza al norte de la ciudad de Tonalá a una distancia de 6 kilómetros por un camino secundario. Todavía no cuenta con infraestructura básica, pero su visita tiene además del interés arqueológico las posibilidades de observación de la naturaleza serrana.

Este lugar es de particular importancia ya que se localiza en un punto intermedio en la ruta comercial entre el Sur del Área Maya, el Altiplano Mesoamericano y la depresión central chiapaneca. Fue capital regional durante el periodo Clásico Tardío, dominando una amplia zona que incluía Tonalá y los actuales municipios chiapanecos de Pijijiapan y Arriaga. Es una de las zonas mesoamericanas donde se observa la confluencia, en diferentes momentos, de culturas como la olmeca, la zapoteca, la mixteca y la maya. Cronología: 400 a.C. a 600 d.C. Ubicación cronológica principal: Clásico Temprano, 250 a 450 d.C.

Se trata de un área con evidencias de obras arquitectónicas compuestas con grandes bloques de piedra de hasta 2 metros, y mayores a una tonelada, que rompen toda norma de la arquitectura mesoamericana conocida. En Iglesia Vieja se han localizado cerca de 30 monumentos escultóricos, entre ellos, uno que cumplía la función de altar y que tiene labrada la cabeza de una serpiente y tres rostros humanos; además se hayan representaciones de animales fantásticos y una serie de esculturas menores de estilo olmeca.


La Zona Arqueológica Maya Iglesia Vieja es uno de los más grandes sitios arqueológicos de la costa y sus construcciones son megalitas, con una antigüedad de aproximadamente 1800 años, de una cultura probablemente Mixe-zoque o Tonalteco. El área está conformada por diversos sectores entre los cuales está la plaza principal, el altar de las cuatro caras, el altar del sapodrilo y el centro ceremonial. Este último se localiza en la parte más alta del cerro, con una superficie de más de 300 m2.

El primero de los conjuntos arquitectónicos en ser liberado y consolidado es el grupo B, del que destaca una pirámide de 95 metros en su fachada por 65 de largo; en ésta se encuentran petrograbados prehispánicos con el Símbolo de Venus, representado con una cruz, de ahí que los actuales Tonaltecos designaron al lugar como Iglesia Vieja, relacionando esta imagen con la iconografía cristiana.
También se encuentran la Estructura B -1 (La iglesia), la Estructura B – 2, la Estructura B – 3, el Altar 1 o Altar de las Cuatro Caras, el Monumento 3, conocido como “El Sapodillo,” La Estrella, El Caracol, la Estela 5 o El Soldado, Estela la Moma, El Dios de las Aguas o El Africano y el Cocodrilo.

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Información:
[box type=»info»]Acceso: Para llegar a la zona arqueológica se tiene que ascender a una colina, cercana al cerro Bernal. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público, sin embargo, este deberá caminar a la entrada del sitio.
Horario de entrada:  Todos los días de 10:00 a 16:00 horas con previo aviso o llamar a la Delegación de Turismo, salvo en temporada de lluvias el acceso es limitado por ser camino de terraceria.
Entrada libre.[/box]

Zona Arqueológica de Yaxchilán

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La urbe prehispánica de Yaxchilán está localizada sobre una amplia curva al margen izquierdo del río Usumacinta, límite político entre México y Guatemala. Destaca esta área por su clima tropical húmedo y el fascinante entorno natural considerado el mayor biodiversidad del pais. El desarrollo de Yachilán se inició alrededor del año 300 d.C., y perduró hasta el año 850 d.C. Desde su inicio contó con abundancia de recursos naturales y amplias tierras de cultivio, así como materia prima para la construcción y realización de su arquitectura y escultura.
El emplazamiento geográfico permitió la defensa eficaz durante los conflictos militares y así, convertirse al paso de los años en una poderosa entidad política y social que extendió sus límites hasta abarcar una amplia región, donde se localizan hoy en día otras ciudades prehispánicas, como Bonampak, Palenque, Toniná, Pomoná, Lacanhá y Tikal, con las que comparte un sinnúmero de características culturales, como la arquitectura, la cerámica, las inscripciones y el ideal estético.
Aquíse encuentran, entre aullidos de monos y el continuo vuelo de aves, más de 100 espléndidos edificios y monumentos escultóricos con inscripciones jeroglíficas a la orilla del río. La belleza de la Zona Arqueológica de Yachilán, que quiere decir en maya «piedras verdes«, se percibe en las plazas, altares, escalinatas, así como en las estelas, esculturas y dinteles que dan cuenta de su desarrollo con el relato de episodios de hazañas de sus gobernantes, ceremonias, rituales y de la vida cotidiana, que quedaron registrados en diversas series de jeroglíficos.
Entre las áreas de más interés destacan La Gran Plaza, la Gran Acroópolis y la Pequeña Acropolis. Para llegar a la Gran Plaza se atraviesa el edificio 19, conocido como por El Laberinto, donde se iniciaban los nuevos sacerdotes como si entraran al inframundo. En el edificio 17 se encuentra el famoso baño de vapor el cual tenía un carácter ritual y se usaba en ceremonias de purificación, generalmente asociadas al juego de pelota.
Justamente el edificio 14 remite el célebre juego, con dos plataformas que conforman la cancha, con cinco marcadores. En la misma área, las estructuras 12, 13, 10, 74 y 11 forman un conjunto interesante que, al parecer, se utilizaba como un palacio, similar a los palacios de Palenque y Tikal.
Allí se ubica también el edificio 6, llamado Templo Rojo de la Ribera, que destaca por el colorido de sus estucos y hasta donde llegan grupos indígenas para llevar a cabo ceremonias rituales. El acceso a esta zona es de una aventura. Se localiza a 173 kilómetros de Palenque y es necesario llegar a Frontera Corozal y abordar una lancha para hacer un recorrido de aproximadamente una hora.
Como una ciudad perdida en la jungla, surge Yaxchilán, sitio arqueológico famoso por su arte escultórico reflejado en sus dinteles y por sus edificaciones: Gran Acrópolis, Pequeña y del Sur, así como pequeños conjuntos de edificios.
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[box type=»info»]Información:
Horario : Lunes a Domingo de 9:00 a 17:00 hrs.
Costo aproximado : $41.00 por persona. (GRATUITO: estudiantes, maestros, adultos mayores, con credencial vigente así como domingos y días festivos).
Cómo llegar : Ubicado a 173 km. de Palenque, partiendo primero por la carretera federal No. 199 y después por la Fronteriza del Sur, hasta el crucero Corozal; desde aquí se transita por un desvío de 13 kilómetros que conduce finalmente a Frontera Corozal, en donde se abordará la lancha en un recorrido de aproximadamente 1 hora, para arribar a la zona arqueológica.
Contacto : Tel. 01 916 3483406, 916 87920.[/box]

Panorámica 360º
Zona Arqueológica Yaxchilán

Zona Arqueológica de Bonampak

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BONAMPAK

Una de las zonas arqueológicas más enigmáticas de Chiapas es Bonampak, famosa por sus pinturas bellas de la cultura maya. Su nombre significa en maya «Muros Pintados» y el esplendor de la ciuda tuvo lugar en el periodo clásico, entre los años 650 y 900 d.C. Las principales edificaciones de este sitio se construyeron sobre una cadena de colinas que corren por el centro del valle del río Lacanhá, desde la sierra de la Corolita hasta la orilla del rio.

De los más de 4 kilómetros cuadrados de construcciones ocultas en el interior de la Selva Lacandona, lo más sobresaliente hasta el momento es el conjunto de la Gran Plaza y la Acrópolis, donde podemos admirar el Templo de las Pinturas, llamado así porque tiene tres cámaras decoradas con incomparables murales que narran el proceso de una batalla.  De acuerdo con estudios iconográficos, en la Cámmara 1 se muestra la ceremonia de presentación del heredero de la familia gobernante, la preparación y vestido del señor por varios dignatarios y servidores.

En la Cámara 2 se exhibe el desarrollo de una cruel batalla, con la presentación y suplicio de los prisioneros; y en la Cámara 3 se aprecia la fiesta de la victoria, hay imágenes de danzantes, dignatarios y músicos. En el muro izquierdo está el señor del lugar y su familia realizando el ritual de perforarse la lengua para ofrendar su sangre a los dioses.

Otros vestigios de la Gran Plaza son las estelas, lápidas con inscripciones que detallan la historia y costumbres de Bonampak. La 1a, ubicada casi al centro de la plaza, mide 5.06 metros de altura y por 2.60 metros de ancho y muestra a Chaan Muan II vestido con lujosos ropajes y un alto tocado, para celebrar su quinto año de gobierno. Las Estelas 2 y 3 se ubican en la escalinata monumental que conduce al Templo de las Pinturas. La 2 representa a Chaan Muan II acompañado de su esposa y madre en una ceremonia de autosacrificio y en la 3a aparece el mismo personaje con un cautivo frente a él.

Bonampak – Murales Pintados

Cabe mencionar que las puertas del Templo de las Pinturas en Bonampak tienen dinteles labrados en los que hay tres escenas de captura de jefes enemigos, realizadas por dos gobernantes de Bonampak y uno de Yaxchilán, respectivamente.

La Gran Plaza y la Acrópolis son los únicos conjuntos arquitectónicos que se encuentran abiertos al público. Localizada a 155 km al sureste de Palenque, por la carretera Fronteriza del Sur.

Sitio prehispánico maya enclavado en el Corazón de la Selva Lacandona, cuyo valor cultural se refleja en los murales ejecutados con maestría y un naturalismo impresionante que describen la vida social, política y religiosa de los mayas.

[box type=»note»]Sabías qué? Los relieves y sobre todo las pinturas, en particular las de Bonampak, muestran a varios músicos mayas con instrumentros como trompetas, carapachos de tortua percutidos o frotas con astas de venado, sonajas y tambores que sonaba, a varios kilómetros de distancia.[/box]

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[box type=»note» style=»rounded» border=»full»]Sabías qué? Los murales de Bonampak se pintaron unos 700 años antes que la capilla Sixtina y son importantes en el entendimiento de la cultura maya, ya que hasta antes del descubrimiento de los murales se pensaba que los mayas eran una sociedad pacífica. [/box]

[box type=»info»]Información:
Horario : Lunes a Domingo de 9.00 a 18:00 hrs.
Costo aproximado : $41.00 por persona. (GRATUITO: estudiantes, maestros, adultos mayores, con credencial vigente así como domingos y días festivos).
Cómo llegar : Ubicado a 148 km. de Palenque, tomando primero la carretera federal No. 199 y después la Fronteriza del Sur; al llegar al crucero San Javier, se recorren finalmente 13 km. para arribar a la Zona Arqueológica.
Contacto : Tel. 01 916 34 83406, 916 34 87920.[/box]